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老夫子看了看左右,低声道,“节度,别告诉我,在您心里,蛮夷跟汉人是一个地位。”
啊这!
老夫子的感觉很敏锐么。
叶琛轻声笑道,“老夫子怎么认为呢?”
老夫子没有说话,而是拿出了一份珍藏多年的条陈。
叶琛看了一眼,因为年数过去了许久,很多文字只能模糊的看一个大概。
但仅仅是看上两眼,尚未通读全文,叶琛也是惊呆了。
他没有想到,一个在边疆教书多年的老夫子,一个默默无闻的汉家儿郎,竟然能有这份见地。
儒学只是表象,一个做给契丹人的表象,让他们自以为跟汉家儿郎平等的假象。
内里则是偷偷摸摸的弘扬佛学。
佛学是一个非常恐怖的存在。
人一旦信仰了佛教,就会少了几分杀气。
人一旦信仰了佛教,就会少了十分的进取之心。
自古以来,崇尚佛教的国家,就很难成为一个强悍的国家。
同理,一个民族一旦信仰了佛教,就难免衰落。
这一点,从吐蕃身上就可以得到印证。
昔日文成公主入吐蕃,嫁给松赞干布,虽然带给了他们文化,工具,但相对应地也带给了他们佛教。
自此随着松赞干布的老去,昔日强大到不可一世的吐蕃,也开始慢慢的腐朽,失去了进取之心。
这便是佛教给吐蕃带上的枷锁。
叶琛并不是一个佛教徒,但是他也知道佛教的恐怖之处。
先便是轮回转世的观念和因果报应的说法,他可以很好的替朝廷安抚底层民心,武则天作为女帝,同时也有各种佛教的称号,朝廷可以宣传武则天和叶琛,是代表佛陀,来惩罚契丹贵族的,是那些贵族的报应。
这可以巩固大周对于契丹的统治,同时让那些被欺压的贵族、世家,也逐渐接受这种思想,让他们开始逐渐安于天命,忍受苦难,让他们将美好的生活寄托于来世。
而不是动不动就抡起刀子,跟朝廷干,跟汉人干。
这是不对的。
至于契丹组本身的萨满教,在叶琛看来,完全不是体系非常成熟的佛教的对手,而且也太具有进攻性了。
他们的统治者,动不动就鼓动洒满,开始仙灵附体,口吐白沫,然后驱使民众,容易引起骚乱。
此外则是他们的习俗,跟汉族完全不一致,让人完全没法接受。
就比如说,叶琛来了河北道之后,屡屡见识到的契丹人的丧葬习俗。
他们会将家人的尸体,挂在山林里的大树上,悬挂三年之后,才收敛尸体,焚烧安葬。
据契丹人说,这种风俗叫做风藏。
可以想象这些野蛮、原始的风格到底有多吓人。
所以移风易俗,推广佛教,是一个非常有意义的事情。
当然,大肆传播佛教,在彼时的汉家传统文化来说,还是一个非常羞耻的事情。
如果传出去,这位老夫子的名声,肯定会被传统的儒家子弟而不容。
叶琛感慨道,“没想到老夫子为汉家守了大半辈子的边疆,到老还要挨骂,叶琛心中不忍。”
老夫子却淡淡的说道,“汉家兴衰,虽匹夫而不敢不尽力而为也。”
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